Quando si parla di spazio pubblico si pensa quasi sempre a un diritto collettivo: il diritto della città a vivere le proprie piazze.
È giusto. Ma non è sufficiente.
Perché lo spazio pubblico non è mai separato dall’abitare. E quando il suo utilizzo diventa continuativo, intensivo o invasivo, entra inevitabilmente in relazione con un altro diritto: quello delle persone che attorno a quello spazio vivono.

È ciò che accade, per esempio, attorno a Piazza Ariostea.
Qui il tema non riguarda la legittimità degli eventi in sé. Le piazze sono luoghi di incontro, cultura, socialità. È naturale che ospitino iniziative pubbliche.
La questione riguarda piuttosto la misura, la continuità e l’equilibrio.
Quando l’uso temporaneo dello spazio pubblico diventa strutturale, cambia la natura del rapporto tra città e residenti.
Non siamo più davanti a un evento.
Siamo davanti a una trasformazione dell’abitare.

La Costituzione italiana riconosce la proprietà privata e le attribuisce una funzione sociale. Ma proprio per questo affida anche al pubblico una responsabilità complementare: garantire le condizioni che rendono possibile il suo effettivo godimento.
Abitare non significa soltanto possedere un immobile.
Significa poter contare sulla stabilità delle proprie scelte di vita, sulla qualità dei luoghi in cui si è deciso di vivere, sulla possibilità di godere nel tempo del valore affettivo, sociale ed economico della propria casa.
E questo riguarda tutte le persone che abitano la città, indipendentemente dal fatto che siano proprietarie o in affitto.

La sicurezza dell’abitare non consiste soltanto nella tutela giuridica della proprietà.
Consiste nella possibilità concreta di vivere la propria casa secondo le aspettative legittime con cui è stata scelta: la tranquillità quotidiana, l’accessibilità dello spazio urbano, la continuità delle relazioni di quartiere, la qualità della vita.
Quando l’uso intensivo e ripetuto dello spazio pubblico modifica in modo strutturale queste condizioni, il problema non riguarda più soltanto la programmazione degli eventi.
Riguarda l’equilibrio tra diritti urbani diversi, tutti ugualmente rilevanti.

Spesso si pensa che interesse pubblico e interesse dei residenti siano in conflitto.
In realtà non è così.
La qualità dello spazio pubblico dipende anche dalla qualità dell’abitare che lo circonda.
Una piazza vissuta è una piazza abitata.
Una piazza continuamente occupata rischia invece di diventare uno spazio funzionale agli eventi, ma sempre meno uno spazio della città.
Il punto non è ridurre le iniziative pubbliche.
Il punto è riconoscere che lo spazio pubblico non è neutro: è parte di un ecosistema urbano che comprende case, relazioni sociali, servizi, tempi di vita.

Questo principio non riguarda soltanto le case che circondano piazza Ariostea.
Riguarda qualsiasi condominio, qualsiasi quartiere, qualsiasi spazio urbano in cui le persone hanno costruito nel tempo scelte di vita, relazioni, investimenti economici e aspettative di futuro.
Riguarda chi possiede una casa, ma anche chi la abita in affitto.
Perché la sicurezza dell’abitare consiste nella possibilità concreta di vivere nel tempo il proprio spazio di vita secondo condizioni stabili, riconoscibili e compatibili con la qualità della vita attesa.
Per questo l’equilibrio tra uso pubblico dello spazio urbano e diritto all’abitare non è una questione locale o episodica.
È una questione generale di qualità della città.

Così come nei grandi condomìni complessi serve una regia pubblica dell’abitare, anche negli spazi storici consolidati serve una regia pubblica dell’equilibrio urbano.
Significa programmare gli eventi senza trasformarli in pressione permanente sui residenti.
Significa considerare l’abitare come una componente dello spazio pubblico, non come un ostacolo alla sua valorizzazione.
Significa riconoscere che la funzione sociale della città riguarda insieme comunità, cultura e vita quotidiana.

Una città equilibrata non è quella che sceglie tra eventi e residenti.
È quella che sa tenerli insieme.
Perché il diritto alla città non è solo il diritto di usarla.
È anche il diritto di abitarla.

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